前文再续，书接上一回。

    我们谈完生意就回客栈，此时已是晚饭时候，吃过晚饭洗漱一番等等，在此略过。

    一夜无梦，又到天明。

    第二天，天刚蒙蒙亮，我们就起来准备出发了。

    这是凌家一行人自安徽休宁出发的第54天，我们路过的荔溪口，在明朝，属于辰州府管辖范围。

    我们在前边曾提过，辰州天下府，一府管沅陵、泸溪、溆浦三县。

    沅陵古城左边是上游无数溪水汇流而成的河流，右边是酉水，两河合抱沅陵古城，汇合就成了沅江。

    沅江浩浩荡荡向西南方向前进，所过之处，路过的山峰不断有溪水补充注入沅江。

    荔溪口就是位于荔溪河入沅江的出口而得名。

    后来，人们由于发现了盘古洞，就把沅陵古城的西南部，东接麻溪铺镇，南连筲箕湾镇，西邻泸溪县武溪镇，北与太常乡接壤，方圆约20公里的地域，命名为盘古乡。

    此是后话。

    言归正传。

    我们吃过早饭，离开荔溪口沿着古道，继续出发。

    我们穿行在峡谷中，只见群山环耸，长林密竹，这时太阳还未出来，峡谷里飘荡着薄薄的晨雾。

    一开始还可以看见溪流，走着走着，不见了溪水，却可以听见水流动的声音，溪水隐入野林乱草中了。

    晨光中，一行人在古道上有序前行，我坐在一辆牛马上，萧遥剑伴在牛车旁步行。

    我们看见古道的一边，堆满了层层的落叶，另一边满布乱石，上面长满了厚厚的、黄中透绿的苔藓。

    萧遥剑手指着石上长着苔藓的那一边，对我说：这边是溪流，在丰水期，水会漫过石头。

    我点点头，认同他的说法，那些苔藓，就是证明。

    走着走着，只见前边古道连接着一条小石桥，桥洞弯弯地横跨在长满苔藓的乱石上。

    这时，太阳出来了，金色的阳光斜斜地照射在桥下的乱石上，苔藓发出了耀眼的黄绿光芒。

    走近石桥，桥面铺着长石条，这是一条能走车马的石桥，桥头竖立着一面黑石碑。

    萧遥剑把我从牛车上抱起，快步走到石碑前，我俩要看看上边都写了啥内容？

    我们快速地阅读了石碑上刻着的字，原来这石碑是一座功德碑，上面记录了这座石桥在某年月曾被山洪冲毁，后来人们集资重修，功德碑上记载了当初捐资的名录。

    某茶坊五两，某银号六两，某铺一两二钱，骡马店四钱，宋陈氏五钱，陈张氏三钱等等，粗略计算，捐资人数超百人次。

    上边的某茶坊，就是指制茶卖茶一体的工作坊；某银号，就是古代的金融机构，即钱庄，能给人们提供货币交易和储蓄服务；某铺，就是卖货的店铺；骡马店，就是出租骡马服务的店铺；而宋陈氏，应是嫁入宋家，娘家姓陈的媳妇；同理，陈张氏，就是嫁入陈家，娘家姓张的媳妇。

    萧遥剑对我说：看！这里捐资的人中，最多是姓宋的人，然后就是姓陈的人！

    我知道萧遥剑有一目十行的能力，他看过的文字，就像被录入了电脑系统一样，在他的脑海里迅速被整理、分析，并得到结论。

    这里距离人居的地方，最近就是荔溪口古镇，换言之，这桥的重修捐资人，应该大多数都是荔溪口古镇的居民。

    事实上，荔溪口古镇有九成人口是苗族，以宋姓为第一大姓，占总人口的三成比例；第二大姓是陈姓，占总人口的二成多比例；这两大姓氏，已经占了古镇总人口的一半以上。

    看捐款名录，就可以发现，捐款金额真是多少不拘！

    做生意的店家捐的金额会大一些，而个人，捐的金额相对少很多；多有多捐，少有少捐；多多少少，都一一同列！

    功德碑上的两，应是指白银几两，而非金子；而钱，就是指铜钱了；二钱，就是两个铜钱，四钱，就是四个铜钱，如此类推。

    话说回来，明朝的货币，主要有金、银、铜钱几种。

    铜钱以文为单位；两、钱、文是货币单位。

    明朝一两白银等于一贯铜钱，一贯铜钱即一千文铜钱，故一千文铜钱又叫做一吊钱。

    一两银子等于10钱银子，等于100分银子，又等于1000文铜钱，即一贯。

    明朝初年，明太祖下旨规定，一两黄金等于四两白银，四贯合黄金一两；而且明朝廷不允许民间用金银进行交易。

    但是在民间，黄金还是属于比较贵重的硬通货；民间，一直偏向以一两黄金等于十两白银的兑换比例。

    一贯铜钱的重量，约等于现代的六七斤重，还是蛮沉的！

    我记得在现代生活的时候，曾看过一部很出名的诙谐剧，叫《十五贯》，那是明末清初的一部名剧，剧情转折复杂，是罗生门式的冤假错案，案情围绕着争夺十五贯钱展开。

    人们常说听故不驳故，看剧时，看得惊心动魄的，但是回头一想，一贯铜钱的重量就六七斤重，十五贯钱差不多就是90至105斤！应该要放在小车才推得走了！

    如果兑换成白银，就不同了，只是十五两白银。

    明朝的一两的重量，相当于现代的37.3克重，那么明代的十五两白银就是现代的559.5克，还是可以放在身上带着走的。

    那时候看到剧中的角色：无赖娄阿鼠潜入那人家中，偷了十五贯钱，揣入衣袋中，然后飞檐走壁，现在细想起来，才知道被骗了，觉得十分可笑！

    古代的人，出门总不至于每人推着一部小车来装钱，为了应对买卖交易的需要，古代的中国人早就有了“纸币”的概念了。

    最早是西汉政府在公元前119年，发行过“白鹿皮币”；到了唐代后期，人们使用过具有现代汇票性质的“飞钱”。

    中国最早的真正纸币，诞生于北宋，叫做“交子”。

    交子最早时源自四川，那时候，四川使用的是铁钱，铁钱外形大，十分笨重，三五枚都很难带在身上行走。

    为方便采购交易，是由十几家富商联合发行了“交子”。

    交子用一种较少见的色纸印造，票面印有屋木人物图案，有铺户的印记、密押，成为有统一样式的票券。

    后来，官府见交子的方法十分可行，就收归官办，由官方统一发行。

    不得不说的是，那时候交子的发行，是严格遵守了纸币的发行制度，不但设定了发行限额，还规定了流通期限，一般是满二年，就用新的交子更换市面上旧的交子；最严谨的一点，就是交子的发行，是有发行准备金的，即每一张交子的背后，都有真金白银作背书。

    后来，到了南宋，也发行了纸币，不过，各地的纸币有不同的叫法；在东南诸路行使的叫行在会子，两淮地区的叫淮交，两湖地区的叫湖会，这个时候，四川交子改称为川引。

    人们深知纸币的方便，这时，北方的金人，开始印造了一种叫“交钞”的纸币。

    元朝占领了中原后，发行了中统元宝交钞。

    到了明朝，明太祖效仿元朝，也发行过纸币！

    洪武八年时，明太祖下令发行了大明宝钞，大明宝钞是用桑皮纸为印钞材料，好大的一张，规定了金银与宝钞之间的兑换比率为“每钞一贯，准钱千文，银一两；四贯准黄金一两”，即是说，一张宝钞相当于一贯钱，即一千文、白银一两；四张宝钞值黄金一两。

    明朝政府还下令不准民间使用金银用于交易，明朝政府此举意在将民间的金银收归国有。

    大明宝钞确实便于出外旅行商用携带，但是明朝政府发行的大明宝钞，并没有实行严格的存款准备金制度！

    人们用真金白银兑换了宝钞，换入朝延的金银并没有用作宝钞的备用金，而是挪作国库等各种用途。

    大明宝钞，想印就印，不够再印！

    纸币盲目的发行，只会引致通货膨胀！

    洪武八年，即公元1376年，宝钞刚发行时，一张宝钞相当于铜钱1000文；仅仅过了十五年，即公元1391年，是洪武二十三年，一张宝钞只能折铜钱250文！四年后，更跌为160文。

    永乐年间，朝廷颁布旨意，强推宝钞，对拒绝使用宝钞者要治罪，甚至全家充军。

    没有真金白银作背书的大明宝钞，不断贬值，到了公元1448年，一张宝钞只折铜钱二文！

    再后来，宝钞一文不值，到了掉在地上，人们都懒得弯腰拾取的地步！

    明朝这个纸币贬值的历史，熟识明朝历史的我，是知道的！

    我早就告知凌轩，只有金银才是到处通行的硬通货，所以凌家人一路迁徙，仔细计划，仅兑换足够使用的宝钞便于路上使用，金银都随身秘密携带。

    明朝的云南，幅员广大，少数民族众多，直到元代，政府仍允许当地人使用贝币，就连赋税，也可以贝币折算缴纳；而贝币与黄金的折算比例是，150个贝币可换黄金一钱。

    云南这种使用货币的状况，到了明初，仍然继续。

    将来到了云南，金银是可以发挥它的巨大作用的。

    欲知后事如何，请听下回分解。