为什么朱常瀛对一神教这么敌视？

    因为一旦信仰一神教，就代表唯西方论，而后自我矮化丑化。神的模样是西方的，圣城在西方，圣迹也在西方，经文则不是拉丁文就是阿拉伯文，这能有自信了才怪。

    前世，朱老七见过听过太多这种自我矮化自我丑化的败类，其中不乏所谓的高素质人类。读本《圣经》就自以为有文化了，我说我读过《道德经》他却笑我老土，你特酿跟我开什么玩笑。

    小日子曾经死乞白赖的脱亚入欧，半个东京的女人为天军服务，简直被艹翻了，可人家高兴。

    华夏人呢，曾经的上海，天津，广州......其实也一个鸟样。

    思想上一旦为奴，那么大明人是大明人可也不是大明人了，所以朱老七不遗余力的打击一神教。

    心底里，一神教就是他的一生之敌，驱赶的距离大明越远越好。

    文明之争，不容妥协。

    但在马六甲两岸，瀛州太孤单了，哪怕强大但有些事却无能为力，比如信仰替代。

    汉传佛教同道教虽然在半岛立足，但信众还是大明人，除非强迫否则没有土着登门。

    外来的和尚道士不管用，那么本土的呢？

    暹罗和尚不能用，那是为他人做嫁衣，而且语言也不同，与汉人和尚也没什么区别。

    那么这个帕迦鲁荣王国就显得尤为重要了。

    其国国王自称三佛齐国后裔，笃信上座部佛教，国内比丘众多，与半岛土着语言相通，风俗近似。

    “殿下，帕迦国有户三万四千，人口二十五万，男童年幼受戒出家，弱冠还俗，民风淳朴。”

    “国内有大佛寺八座，小佛寺百一十座，大比丘两百人。大比丘极受人崇敬，百姓遇之，无不俯身跪拜。庙宇更是香火鼎盛，终日朝拜不绝。”

    “其国虽被周边孤立，但却同锡兰国多有交往。听闻，帕迦国比丘传承并非来自天竺，而是来自于锡兰国，乃锡兰国僧团至帕迦传道布业，弘扬佛法，始有今日之比丘国。”

    顿了顿，陶春继续说道，“臣以为，马六甲欲长治久安，只以武力不可取，倘若屠戮太甚，必引起诸国怨恨，永无宁日矣。”

    “请帕迦大比丘前往马六甲弘法，未尝不可一试。总好过如今这般，百姓彷徨没有依托。臣实言，我国僧道不堪大用，一来对土着民风民俗一无所知，二来毫无进取心，不屑于与土着结交布道。三来佛法道法……臣虽不懂，但传回来的消息，似乎没有几个精深虔诚的，多忙于外物享乐。自身不修，何以渡人呢？”

    唉，大明太过世俗化，物欲横流，这僧道也是扶不起来的阿斗。

    不过话说回来，这些僧道本也是从皇亲国戚的家庙里弄过来的，走流程可以但谈玄论道就算了。

    “老祖宗说的好，堵不如疏，那就试一试吧。”

    “传令外交公署，以孤的名义请帕迦大比丘前往马六甲弘法。另外，以王府名义捐资建庙，为大比丘弘法地。”

    “同时，孤出资抄录帕迦经文，锡兰也是如此，孤会通知刘时敏去往康提国求经。昔日玄奘西行求法，今日孤也助佛家求取真经！”

    “嗯～传令宗教司，于两京延请精深梵文之高僧，真经易得，但如何弘扬佛法，就看他们自己了。”

    “道家，孤会知会宗教司去龙虎山请人，灜州的野祀狐禅未免太多了些，乱七八糟，乌烟瘴气，也是时候管一管了。”

    天下道教，正一与全真。太祖立国时，得正一相助，而全真则一直与蒙元牵扯不清，甚至蒙元倒台时，还有大批全真道士追随。

    是以有明以来，历代皇帝都不待见全真，以正一执掌天下道统。开国封神，也以正一派正神为主，广封天下。

    也就是说，华夏的神仙虽多，但没有认证就是野狐禅，就是妖邪。

    这很重要，敕封神只也是朝廷一件大事，于稳定人心极为关键。

    灜州都是外来移民，民间信仰泛滥，前几年整治一番，又立宗教司管理，但效果有限，终还是要正统道教来立规矩，百姓才能信服。

    对于宗教，官府真的是能力有限，人心总需要归宿，越是能力有限之人需求越是强烈，因为面对太多困难而无能为力，神只是他们的唯一安慰。

    不去引导，民间就会乱来，一村一神那是一点也不夸张。

    无神论……朱常瀛一直在极力推广，而儒家同无神论并不冲突，但也仅限于学堂教育。

    对于如何改造儒学，朱老七研究最深，路线很明确。

    抑制程朱理学，弘扬阳明心学，但阳明心学太过高深，非大智慧难懂，所以就有了实学。

    一切有利于创造财富，改善民生，提升国力的学问就是实学。

    由知行合一，至学以致用，一脉相承，自有大儒辩经。

    这些年注疏论说之盛也是没谁了，不敢说全国，在江南沿海实学俨然显学，引起广泛讨论。把这股思潮称之为一场思想革命一点也不为过。

    只不过这股思潮仅限于知识界，重点也不在于有神无神的讨论。

    而事实上朱老七也不敢公然举起无神论大旗，越来越多人能做到“敬鬼神而远之”就不错了。

    一句话，众生需要神，世上还没有产生无神的客观条件与理论基础。

    所以，佛要弘扬道家更要规范，使民有所祭祀心灵有所依托。

    转过天，朱常瀛召集长史府、宗教司与会，又花了几日时间讨论，方才达成共识，制定一部宗教法规，对宗教事务进行更加细致管理。

    这不是一件简单的事，涉及多个部门。朱老七给出时间线，年底要确定大纲，两年内成法。

    至于帕迦王国，除了佛教交流之外，还要大力扶持。

    该国人口有限但物产却丰富，中部山区有矿，而且铜矿金矿皆有，矿产换军武，正合适。

    朱常瀛亲自书信给沈兴同贺承志，要求其配合外交公署与帕迦协商，签订一份相对合理的商业及军事协议。

    除了武装其军队，还要派出教官协助训练。

    该国之巴东港要扩建，要建设为苏门答腊岛南部最大军事基地以及贸易港。

    与此同时，朱常瀛还发出邀请函，请帕迦国派出特使访问屏东。

    舰炮外交，必然是拉仇恨的，动荡将是常态。这个帕迦国或许是一个契机，一个改变苏门答腊岛宗教生态的契机，值得投资。

    爪哇岛，形势更为复杂。

    与灜州交往最为深入的万丹国也是个扶不起的阿斗。

    综合几方报告显示，国王哈桑因为弑君夺位，又宰了大嫂，一直难以服众，内斗激烈，导致国政废弛，国力军力一年不如一年。

    话说南洋几个强大苏丹国大多仿照奥斯曼制度，中枢有限集权，地方自治。中枢拥有绝对军事优势是这种政治制度能够维持的根本。

    偏哈桑控制的中央军在同尼德兰人作战中损失惨重，失去了绝对优势。这就导致地方势力抬头，对他这个僭主阳奉阴违，甚至公然对抗。

    这几年，万丹就靠着灜州贷款维持。

    而这贷款，如同黄赌毒，一旦沾惹便会上瘾，再难摆脱。

    而哈桑这厮又生活奢侈好女色，营建宫殿，广畜美女，排场大的很，单单仪仗大象就养了三十头。

    养一头大象的费用，足够养三十匹战马了。

    这玩意个头大看着威仪吓人但作战真的没有用，只是岛国土着势力因为传统都偏爱这玩意。

    灜州也驯养大象，不过都是用来搞运输，雨林中穿梭，没它不行。

    至于仪仗，那就算了，有人上贡大象，朱老七转手就送去搞运输。

    万丹海关已经被灜州接管几年了，收益还是可以的，只是每年扣除利息以及部分本金也就没了。旧款刚还又贷新款，就特酿跟刷信用卡一样。

    南洋商行一直在提醒哈桑提升军力，警惕来自于巴达维亚同马打蓝的威胁。

    哈桑听进去了，扩军千人，但领军将领却是他小舅子。

    沈兴信中言说，他那小舅子挪用军饷，大把大把钱财花在自家领地上，征来的兵也沦为苦工，搬砖头胜于抡刀片。

    提点哈桑，他也不在意。

    这种事，劝一次可以，再劝就没有意义。这样的庸才，南洋商行自然也不会为了他去得罪万丹其他贵族，毕竟大明商人在万丹有着广泛的商业利益，哈桑只是其中一个。

    输入万丹的各类手工业制品就不说了，太多，无所不包。

    从万丹进口也十分可观。胡椒、燕窝、黄金、珍珠、玳瑁、铜锭、火山土。

    对的，土也能卖钱！

    爪哇岛的火山土太肥沃了，隔壁的婆罗洲却一点也没有，具体也不知从何时起，婆罗洲移民竟然开始使用爪哇火山土来改良本地土壤。

    这是一门大生意，去年运输火山土230船次，运量两万两千吨。

    有点缺德，但确实是改良婆罗洲土壤的好办法。

    总的来说，瀛州同万丹的交易有来有往，没有竭泽而渔。而有瀛州撑腰，尼德兰同英国佬也不敢对万丹提出过分要求。特别瀛州海关，管你白皮还是黑皮，想要偷税逃税没门。

    就这样，他还是强壮不起来，自己不争气，神仙也没辙。

    这令朱常瀛十分不满，因为在外交司同南洋商行制定的战略中，万丹是制衡马打蓝王国的重要一环。

    万丹位在爪哇岛极西，东部与两股势力接壤。

    一个是北部沿海的巴达维亚，一个是中南部的土着王国，勃良安。

    巴达维亚本是一处小城镇，短短几年便被尼德兰人经营为一座繁华贸易城邦。郊外胡椒园、丁香园、木蓝园几十座。

    必须要承认尼德兰人的经营才能，吊打本土贵族几个数量级，便是大多数大明人，也是不如的。

    朱常瀛虽然恨的牙痒痒却必须要给尼德兰人以生存空间。

    一则人家本身就能为瀛州带来巨额贸易顺差，二则有个对比，人家的长处就要学习。

    巴达维亚这块地皮是从万丹拿走的，如今又扩大了两倍，不过不是从万丹拿地而是从勃良安王国手中抢过来的。

    若不是万丹投入瀛州怀抱，签订了保护国协议，怕是万丹还要被不断蚕食。

    除了巴达维亚，尼德兰人在苏门答腊还有两处小型据点，于整个南洋设贸易商馆八处。

    对于尼德兰人的这份经商天赋，朱常瀛从来都是认真对待。

    记得历史书上，尼德兰人之所以侵占台湾，既是为了打通大明贸易也是为了对日贸易。如今是没有可能了。呃，这话不对，大明主动打开大门，放开胸怀同其贸易。只是其中的利益分配便对尼德兰人没那么友好罢了。

    无论如何，瀛州的出现极大挤压了尼德兰人的发挥空间。可即便如此，狗日的也将生意做的有声有色。

    板牙人就没有这份本事，马尼拉总督区年年亏损。

    尼德兰人最近比较本份，只不过这份本份只针对大明。锡江舰队近在咫尺，马六甲舰队也距离不远，还有南洋商行的武装商船如影随形，以及大量的私人船队穿梭，也由不得他们不本份。

    实力决定态度。

    但对待土着，尼德兰人却比瀛州人狠辣多了，简单来说就是不拿土着当人来看。

    欧罗巴人似乎有一项天赋技能，特别擅长将族群细分，而后将土着分出个三六九等，利用少数族群管理多数族群。

    欧罗巴诸侯城邦几百个，不断分化割裂大抵是他们的传统。

    这一点瀛州就做不到，根本目的不同，瀛州一直致力于利用汉民庞大的人口基数同化少数族群，由不同走向相同。

    勃良安王国碰到这么一个邻居也是倒霉，接连失去两块属地，军民损失惨重。而此国面临的危险不仅仅是尼德兰人，在他的东侧还有一个更加可怕的对手，马打蓝。

    如今，此国辗转通过万丹找到南洋商行，寻求支援。

    使者已经在屏东滞留半个月了，但朱常瀛一直拖着没有接见。

    勃良安虽然南部临海，但他却是个内陆国，因为南部沿海尽是山脉，没有港口没有人烟，从来也没有同瀛州官方有直接往来。

    所以朱常瀛压根没有关注过勃良安，对其知之甚少，需要了解情况。

    既是来求人，那就一定要谈条件，朱老七眼皮子很浅，没有免费帮人的习惯。