刘姥姥二进荣国府，相比较第一回来，收获更多了，这次平儿刚看见她的时候，作者写的是“忽见上回来打抽丰的那刘姥姥和板儿又来了。”

    “打抽丰”意近分肥，类似于抽成的意思。指利用各种关系向人索取财物，亦泛指向有钱人求得财物赠与。

    这个词出自民间，传说古代的时候有一支军队驻扎在城外，每当粮食收获的时候，他们就以保护村民为由，向当地索取一部分粮食，意为抽成，因为粮食多在秋天收获，所以也叫“打秋风。”

    在明末的时候，流寇队伍每到一个地方，也会先与当地的士绅接触，以各种借口向他们索取一部分钱粮，如果当地愿意给，流寇一般会给出不攻城的承诺，并且会暂时保护当地的安全。

    等收到了东西，流寇就会离开，这种操作方式，才是符合“打抽丰”的含义，而满清入关劫掠则更为野蛮。

    刘姥姥到贾府讨生活也是一种找借口求财，因此作者说刘姥姥到贾府是“打抽丰。”

    老太太说：‘我正想个积古的老人家说话儿，请了来我见一见。’这可不是想不到天上缘分了。”

    这里作者自创了一个词，“积古”，后人根据两个字的本意解释为见多识广，阅历丰富。

    表面故事上是这样的，但是我们看的是背面故事，那就要根据各自的隐射来理解了。

    贾母是老祖宗，大多代表朱元璋等明朝列祖列宗，刘姥姥代表农民，流民，他们想要见到朱元璋这样的明朝皇帝，只有一个办法，那就是“击鼓。”

    当然这个谐音只是一个偶然的想法，没有什么根据。

    明太祖朱元璋建立明朝以后，在皇宫前设立了登闻鼓，并设有专人管理，一有冤民申诉，皇帝亲自受理，官员如有从中阻拦，一律重判。

    他深知农民常受欺压，无处申冤，设置好了登闻鼓，他就等待着有人来“击鼓”，好向他说明官员的不法之事，所以文中说贾母正想着有个“积古”的老人来说话。

    这样我们应该注意到，这一段主要是写贾母的人物形象。

    说着，催刘姥姥下来前去。刘姥姥道：“我这生像儿怎好见的。好嫂子，你就说我去了罢。”

    平儿忙道：“你快去罢，不相干的。我们老太太最是惜老怜贫的，比不得那个狂三诈四的那些人。想是你怯上，我和周大娘送你去。”

    说着，同周瑞家的引了刘姥姥往贾母这边来。

    我们从这一段描写可以看到，贾母是一个“惜老怜贫”的人，也就是爱惜老年人，同情穷人，爱惜老人是因为老年人有很多经验和知识，可以流传下去。

    所以刘姥姥是贾母等人主动要留下来的，而并不是刘姥姥主动，这与孝庄也不符合，而流民，流寇则确实是这样。

    这在背面就是流寇与王熙凤带领的明军联络熟悉之后，开始在凤姐的劝降，牵线之下接受招安，加入贾府了，就如宋江一样，带领梁山好汉受招安做官了。

    在书中，刘姥姥的女婿王家与贾府并不是亲戚，因为贾府代表国家的统治阶级，也就是官府。

    刘姥姥与王成代表的是流民与军户，他们在元末明初的时候，也加入过起义军，但是最后没有成为统治者，而现在王熙凤的娘家，即贾王史薛里的王家，代表的是军队，所以他们是曾经与王家连过宗的。

    王熙凤与平儿在悄悄的说刘姥姥时，被贾母听见了她要回家去，这写的是朝廷上领兵者与兵部商量如何处理流寇问题，最终按照“贾母”的习惯，他们决定将刘姥姥留下来住几日。

    但是明末流寇众多，遍布各地，想招安也不是那么容易的，这其中有大量的工作要做，会参杂着战斗与招降，因此我们会看到，这次刘姥姥进荣国府，背面故事里会有各种各样的事情发生，最终刘姥姥会大部分接受招安，成为明军，因此脂批才会说“略有些瓜葛，乃后数十回之正脉。”

    这是在第一次介绍刘姥姥时说的，原文是：正寻思从哪一件事自哪一个人写起方妙，恰好忽从千里之外，芥豆之微，小小一个人家，因与荣府略有些瓜葛。

    要明白这句脂批的意思，正脉意思是“正统，正宗。”也就是说刘姥姥在后数十回里，是这本书的主要脉络之一，成为正宗的贾府之人了。

    如果刘姥姥隐射孝庄，那就是说这本书的后面会有数十回的文章来写孝庄，那《红楼梦》这本书不是成了《孝庄秘史》了吗？还是明亡史吗？

    而她隐射流寇的话，这句脂批说的就是对得上的，整个南明二十年里，原来的流寇才是抗清的主力，所以才有“流寇守国门”的说法。

    要明白这些，首先我们要理解一点，就是流寇加入贾府之后，就不再是流寇了。

    我们以流寇中张献忠的义子李定国为例，他在初期随着张献忠反明，那么他在《红楼梦》里就属于刘姥姥的隐射范围，是流寇。

    到后来他加入明朝，并被永历朝廷封为晋王，掌握南明军政大权，他就变成了贾府里的真正掌权者，那么王熙凤代表的是贾府里的实际掌权者，在写李定国的时候，就改由王熙凤来隐射。

    这在前面解读“魇魔法逢五鬼”与宝玉被打之后搬出大观园的时候已经讲过，这种变化是非常迷惑人的，也是几百年来人们始终无法确定书中隐射体系的原因。

    但是当我们弄清了其中的原则与规律之后，就会发现书中人物隐射看似变来变去，其实始终都没有变，角色就是代表某个身份或某个群体，这一点不会有任何变化，比如这里的平儿，她隐射的人虽然变来变去，但是她一直都代表兵部尚书。

    那么刘姥姥加入贾府，身份变化会有一个标志，那就是换一身衣服，我们看刘姥姥临走时平儿给她的东西就知道了。

    平儿一一的拿与他瞧着，说道：“这是昨日你要的青纱一匹，奶奶另外送你一个实地子月白纱做里子。这是两个茧绸，作袄儿裙子都好。这包袱里是两匹绸子，年下做件衣裳穿。

    注意书中出现“月”字多指向明朝，这些布匹绸缎都是明朝廷赐给刘姥姥做官服的。

    后面又说：

    这是一盒子各样内造点心，也有你吃过的，也有你没吃过的，拿去摆碟子请客，比你们买的强些。这两条口袋是你昨日装瓜果子来的，如今这一个里头装了两斗御田粳米，熬粥是难得的；这一条里头是园子里果子和各样干果子。

    “御田”是指皇家田庄，也就是说这些米面和果子，都是皇帝赏赐给受招安的流寇们，代表的是皇恩浩荡。

    这一包是八两银子。这都是我们奶奶的，这两包每包里头五十两，共是一百两，是太太给的，叫你拿去或者作个小本买卖，或者置几亩地，以后再别求亲靠友的。”

    这段说的是给流寇发的银子，作军饷与赏赐，或者回家种地的安家费，太太是王夫人，也就是武将们给发的。

    说着又悄悄笑道：“这两件袄儿和两条裙子，还有四块包头，一包绒线，可是我送姥姥的。衣裳虽是旧的，我也没大狠穿，你要弃嫌，我就不敢说了。”

    平儿给的是袄子和包头，也就是兵部给下发的军衣和军冒。

    平儿说一样刘姥姥就念一句佛，已经念了几千声佛了，又见平儿也送他这些东西，又如此谦逊，忙念佛道：“姑娘说那里话？这样好东西我还弃嫌！我便有银子也没处去买这样的呢。只是我怪臊的，收了又不好，不收又辜负了姑娘的心。”

    刘姥姥说平儿给的这些，就是有钱也没处买去，就暗示这些皇家与兵部赏赐的东西，不是花钱就能够买到的。

    刘姥姥都接受了，就是招安成功，明末接受过招安的流寇，比较有名的就有：闯将李自成，八大王张献忠，“曹操”罗汝才，过天星张天琳，闯塌天刘国能，射塌天李万庆，混天星惠登相，翻山鹞子高杰，花关索王光恩，混十万马进忠，扫地王张一川，改世王许可变，蝎子块拓养坤，白广恩等等等等。