看夏先衍答应下来传授修行功法，馆长一直拉着夏先衍万分感谢。

    夏先衍有些无奈，这馆长也太热情了，于是赶紧告辞，“馆长，我去调查一下灵源，你去召集觉醒灵觉的人。”

    “真不用人陪同吗？”

    “不用，我又不是真的来参观文物，我是调查这里的灵源。”

    “好，夏部长有事直接喊我就行。”

    夏先衍从馆长办公室离开开始根据灵源的扩张轨迹调查起来。

    就在夏先衍开始四处探查文济阁的时候，一位身着素色休闲衣服的老者向他走来。夏先衍感觉到对方似乎是冲着自己而来，于是停下了脚步。

    然后看这位年迈的老者，他身形宛如一棵历经岁月沧桑、饱经风雨洗礼的古树，他那沉稳而坚毅的精神风貌，仿佛蕴含着无尽的智慧与深度，他的眼眸深邃而明亮，透露出一种洞察世事的睿智光芒，他的步伐稳健而从容，每一步都带着一种与生俱来的优雅气度。

    见到老先生果然是冲着自己来的，夏先衍快步上前迎接道：\&老先生，您是专门来找我的吗？\&

    那位老者微微一笑，声音低沉而温和地回答道：\&夏部长，没有打扰到你吧！我自我介绍一下，我叫汤三余。刚才才馆长跟我说你来到了这里，所以特地赶来想见见，请教几个问题。\&

    夏先衍连忙说道：\&没有打扰，汤教授请这边走，我们找个地方坐下慢慢聊。\&说着，他便伸手想要搀扶汤三余。

    汤三余轻轻摆了摆手，笑着说道：\&不用搀扶啦，我这副身子骨硬朗得很呢！\&

    夏先衍点了点头，汤教授似乎有些觉醒灵觉的迹象，他能够感受到，老先生的生命力格外旺盛，这是老人家觉醒灵觉的先兆。

    曾庆真先生觉醒灵觉的时候，也是现在这种状态，一开始老先生家里人还以为是回光反照，吓得不轻，直到觉醒灵觉身体突然变得年轻了很多，然后又了解了觉醒灵觉的事情，这才放下心来。

    于是夏先衍问道：“老先生，您是否已经感觉到有种快要觉醒灵觉了！”

    “哈哈，果然逃不过你这双眼，我从曾庆真那里得知了你的消息，说你来长安了，我觉得你看了这里的报告后会来这里调查，果然不出所料，刚刚白清一给我说你来了。”

    “您要找我，打个招呼就行！”

    “不能给你们添麻烦，我这又不是什么要紧的事情，就是想了解一下修行的功法，我也有一些自己的感悟。”汤三余解释道。

    经过一番交谈，夏先衍终于明白了汤三余为何会在这里等待自己。

    关于文济阁灵源之地的调查报告，其中有老先生的手笔，老先生早已退休多年，退休后他就主动申请来文济阁工作。

    当这里孕育出灵源的时候，汤老先生，第一个察觉到了，灵气与造化之气在不断修复着他的身体，最开始他很是诧异，不知道这是什么情况。后来灵源计划对于他们在灵源之地工作的人来说都是处于半公开状态，于是在经过允许后，他通过好友曾庆真了解到了修行计划。

    老先生一辈子跟古籍打交道，这里灵源之地的扩张也惠及到了老人家，如果不是身体亏空的厉害，说不定老先生也觉醒灵觉了。

    随后，汤三余热情地带领夏先衍来到了他工作的地方。

    “随便坐，我这里有些简陋，多担待些。”汤三余笑着说道。

    夏先衍走进屋子，房间不是太小，此刻却显得有些拥挤，他目光被两面书墙吸引住了。只见左右两面前的书架上摆满了各种书籍，窗户边的书桌上则堆着一摞摞厚厚的手稿。

    他不禁涌起一股敬佩之情：“这都是您的手稿！”

    “这些啊，都是工作之余写了点自己的感悟，虽然工作都是用电脑，但很多时候还是喜欢手写。”汤三余轻轻抚摸着那些手稿说道。

    通过与汤三余的聊天，夏先衍也对这位老先生有了了解。

    汤三余的文化观深受家中长辈的影响，继承了“学衡派”所提出的“昌明国粹、融化新知”的文化观。他强调回到自己的文化源头，积极与外来文明展开互动。

    他是华夏哲学领域中的深度探索者以及当代思潮中的融合创新者。汤三余先生一直专注于深入挖掘华夏儒家与道家哲学的精髓，并为华夏优秀传统文化的传承与发扬光大，以及当代思想的融合与创新做出了卓越贡献。

    汤三余认为，华夏传统文化是中华民族的瑰宝，必须珍视并传承。

    同时，他也主张在传承的基础上，吸收外来文化的精华，进行创新和发展。这种“中西融合”的文化观，既体现了对华夏传统文化的自信，也展现了开放包容的文化态度。

    他从全球的视野出发，提倡文明的多元共存。

    世界文化是多元的，各种文化都有其独特的价值和魅力。在全球化日益加深的今天，不同文化之间的交流和碰撞在所难免。

    他主张，应该以开放的心态去接纳和欣赏不同文化，通过文化的交往和对话，在讨论中取得某种共识。

    他强调，“和而不同”是处理不同文化传统之间的一条重要原则，这既符合当前世界文化多元化的发展趋势，也有利于推动文化的健康交流和合理发展。

    汤三余对华夏哲学的独特性和内在超越进行了深入研究。

    他认为，华夏哲学是一种以“天人合一”为基础的哲学体系，具有内在超越的特征。

    这种观念认为，人与自然是和谐统一的，人的内心世界与外部世界是相互关联、相互影响的。在这种思想背景下，华夏哲学倾向于“内在超越”，即通过内心的修炼、道德的完善来实现对宇宙、人生的理解和超越。

    这与西方哲学，特别是基督教哲学所强调的“外在超越”（即通过信仰上帝、依赖外部救赎力量来实现自我完善与超越）形成了鲜明对比。

    他强调，应该从华夏哲学自身的问题和范畴出发，来总结华夏思想的特点，以寻求学科突破和创新。

    华夏哲学与西方哲学之间存在着显着的差异。在对待真善美这一核心问题时，两者展现出截然不同的侧重点和方法。

    以孔子、老子、庄子等代表人物为核心的华夏哲学体系，注重内在修养、道德实践、自然无为以及内在自由。

    他们认为，真正的美和善并非仅仅来自于外在的形式或物质，而是源自个体内心深处的修炼和提升。通过培养良好的品德和行为习惯，实现自我完善和与自然的和谐统一，才能达到对真善美的追求。

    相比之下，西方古典哲学更倾向于通过理性思考和逻辑推理来探究真善美的本质。它追求真理的普遍性、完整性以及历史发展的必然性，同时强调生命意志的重要性。西方哲学家们试图通过严密的论证和思辨，寻找普遍适用的道德原则和美学标准。

    汤三余还参与了《儒藏》的编纂和出版工作。

    汤三余对华夏传统文化进行了深入挖掘和传承。他不仅在哲学领域取得了显着成就，还致力于道教、佛教等传统文化的研究。他认为，道教、佛教等传统文化是华夏文化的重要组成部分，具有独特的价值和意义。

    这位老先生在这里像是定海神针一般的存在，让夏先衍有些意外，为何老先生还没有觉醒灵觉。

    夏先衍看了看老先生工作的位置，发现这里处于灵源核心之外，虽然也是灵源之地，但这里相对来说造化之气还是不够。

    问题应该出在了老先生顺其自然的态度，虽然他已经知道了灵源核心位置可以帮助自己加快觉醒，可他从来没有强求，一直按照自己的工作习惯来，没有特意去灵源的核心位置吸纳造化之气。

    夏先衍刚想着要帮助老先生一把，没想到老先生已经开始觉醒了，或许正好差了这临门一脚，去找夏先衍路过灵源核心位置，灵源发现了老先生的状态，于是调用造化之气帮助他完成了最后的蜕变。

    夏先衍也算是亲眼见证了老先生觉醒的过程，没有任何天降异象，就这样自然而然的，在那么一瞬间，好似时光倒流，老先生面容眼见的变得年轻起来。

    完成觉醒后老先生活动了活动身体，“确实不一样，由内而外的变得年轻了。”

    夏先衍上前道贺，“恭喜汤先生！”

    汤老先生爽朗的笑了笑，“哈哈，原来觉醒灵觉后身体机能全方面的提升了，难怪老曾说是返老还童。对了小白是不是求你帮忙传授功法？”

    听到“小白”这个称呼，夏先衍愣了愣，反应过来应该是馆长，于是点了点头，“嗯，等人齐了我去看看，我会从中选出一批人来，传授功法给他们。正好您老觉醒灵觉了，要不要跟曾先生一样，这里由您来负责。”

    汤三余想了想，“也行，我试着看看能不能跟老曾一样可以为这些修行者传授功法，但人选的选拔还得由你们御灵部负责。”

    “多谢汤先生，您只负责现在这一段时间就可以，用不了多久附近就要建设灵源基地了。”

    “好，那就代管一段时间。正好身子骨年轻了，也该多活动活动了。”

    接着夏先衍也验证了一下老先生的修为，跟曾先生一样，修炼功法后直接可以达到天玑境。

    夏先衍转念又一想，“哎，不对，修行人文心经不能用这个境界来衡量，应该是修为满两个五行小境界。”

    夏先衍突然觉得这样用来划分一个大境界中，这些小境界有些不方便，不一样的修行功法小的境界是不一样的，这样会造成以后衡量一个人的修为会出现很大的差别。

    等守护之灵恢复后，请教一下，看看能不能统一修为的标准。

    夏先衍现在很高兴，因为又有人可以帮忙来传授功法了，文济阁灵源之地可是个好地方，等基地建起来，会有很多人员在周边修行，汤老可以坐镇这里。