据考证，历史上容妃（和卓氏）与乾隆的继后（那拉氏）之间的关系并不和谐，可以说存在着明显的矛盾和冲突。这种关系可以从以下几个方面来具体阐述：

    ### 一、入宫背景与学习规矩的冲突

    * **容妃入宫**：容妃是乾隆后宫中的一位外藩妃子，她来自回部，是维吾尔族贵族女子。根据史料记载，她在乾隆二十五年入宫，并被安排在继后那拉氏身边学习宫廷规矩。这一安排本身可能就蕴含了乾隆对容妃的特殊关注和期待，但同时也为两位妃子之间的冲突埋下了伏笔。

    * **学习规矩的不愉快**：由于容妃来自外藩，对宫廷规矩不熟悉，而继后那拉氏作为当时的皇后，自然对这位新来的妃子抱有戒心。在学习规矩的过程中，两人之间可能产生了摩擦和矛盾，这种不愉快的经历为后来的冲突埋下了祸根。

    ### 二、“皇后失东珠”案件的爆发

    * **案件经过**：乾隆三十年，发生了着名的“皇后失东珠”案件。据朝鲜史料《燕行录》和《热河日记》记载，皇后那拉氏被指控联合侍卫盗取东珠，而此案正是被容妃和卓氏告发的。这一事件在朝廷内外引起了轩然大波，也进一步加剧了继后与容妃之间的矛盾。

    * **影响**：虽然“皇后失东珠”案件的具体真相如何，历史上并无定论。但这一事件无疑成为了继后与容妃之间关系恶化的重要转折点。继后那拉氏因此事被乾隆打入冷宫，而容妃则在一定程度上成为了这场宫廷斗争的受益者。

    ### 三、乾隆对容妃的宠爱与继后的失宠

    * **乾隆对容妃的宠爱**：乾隆对容妃给予了大量的照顾和宠爱，不仅准许她在宫中穿本民族服饰、请回部厨子做饭、到圆明园做礼拜等，还特意为她修建了宝月楼。这些举动都表明了乾隆对容妃的特殊喜爱和重视。

    * **继后的失宠**：与此同时，继后那拉氏则逐渐失去了乾隆的宠爱。尤其是在南巡途中发生的断发事件后，乾隆更是对继后彻底失望，将其打入冷宫。而容妃则在这一时期逐渐崛起，成为了乾隆后宫中的新宠。

    综上所述，历史上容妃与乾隆的继后关系并不好，两人之间存在着明显的矛盾和冲突。这种关系的恶化不仅影响了乾隆后宫的和谐稳定，也对两位妃子的命运产生了深远的影响。

    在《如懿传》与历史史实之间，人物关系存在显着的差异。以下是根据历史史实，结合乾隆皇帝及其后妃们的关系进行的详细对比：

    ### 一、与乾隆的关系

    #### 《如懿传》中

    - 乾隆（爱新觉罗·弘历）与如懿（乌拉那拉·如懿，历史原型为继皇后那拉氏）青梅竹马，情感复杂，最终因种种误会和权力斗争而渐行渐远。

    #### 历史史实

    - 乾隆对继皇后那拉氏的情感并不像剧中那样深厚，她的册立更多是基于太后和朝臣的压力。乾隆对孝贤纯皇后富察氏情深意重，而继皇后那拉氏在晚年因断发事件失宠，被打入冷宫。

    ### 二、与富察皇后的关系

    #### 《如懿传》中

    - 富察皇后（富察·琅嬅，历史原型为孝贤纯皇后富察氏）被描绘为心机深沉、与如懿敌对的人物，但实际上她对乾隆情深意重，只是因宫廷斗争而陷入困境。

    #### 历史史实

    - 孝贤纯皇后富察氏是乾隆的元配皇后，两人感情深厚。富察皇后性情温和，勤恭节俭，深得乾隆敬爱。她的去世对乾隆打击极大，乾隆晚年多次追忆她，并为其修建了宏伟的陵墓。

    ### 三、与哲悯皇贵妃的关系

    #### 《如懿传》中

    - 哲悯皇贵妃在剧中可能并未直接出现或戏份较少，因此与乾隆及主要人物的关系展现不多。

    #### 历史史实

    - 哲悯皇贵妃是乾隆的侍妾，为乾隆生育了长子永璜。她虽未及册封即已去世，但乾隆继位后追封其为哲妃，后又追晋为哲悯皇贵妃，体现了对她的尊重和怀念。

    ### 四、与慧贤皇贵妃的关系

    #### 《如懿传》中

    - 慧贤皇贵妃（高曦月，历史原型为慧贤皇贵妃高佳氏）在剧中被描绘为与富察皇后关系密切，但同样受到宫廷斗争的影响。

    #### 历史史实

    - 慧贤皇贵妃高佳氏是乾隆朝的首位贵妃和皇贵妃，她姿色出众，深得乾隆宠爱。她的去世对乾隆来说也是一大打击，乾隆为其上谥号“慧贤”，并修建了豪华的陵墓。

    ### 五、与淑嘉皇贵妃的关系

    #### 《如懿传》中

    - 淑嘉皇贵妃（金玉妍，历史原型为淑嘉皇贵妃金佳氏）在剧中是一个复杂而多面的角色，与多位后妃有纠葛。

    #### 历史史实

    - 淑嘉皇贵妃金佳氏是乾隆的宠妃之一，她生育了多位皇子，其中包括八阿哥永璇和十一阿哥永瑆。乾隆对她宠爱有加，并在其去世后追封为皇贵妃。

    ### 六、与容妃和颖妃的关系

    #### 《如懿传》中

    - 容妃（寒香见，历史原型为容妃和卓氏）和颖妃（巴林·湄若，历史原型为颖贵妃巴林氏）在剧中是乾隆的后妃，各自有着独特的背景和故事线。

    #### 历史史实

    - 容妃和卓氏是乾隆的回族妃子，因其独特的异域风情而备受宠爱。颖贵妃巴林氏则是乾隆的蒙古妃子，她以贤淑端庄着称，与乾隆的关系也较为和谐。

    ### 七、与令懿皇贵妃的关系

    #### 《如懿传》中

    - 令懿皇贵妃（魏嬿婉，历史原型为孝仪纯皇后魏佳氏）在剧中是一个心机深沉、手段狠辣的角色，最终成为乾隆的宠妃并晋升为皇贵妃。

    #### 历史史实

    - 孝仪纯皇后魏佳氏是乾隆的宠妃之一，她出身低微但凭借自己的聪明才智和勤奋努力赢得了乾隆的宠爱。她生育了多位皇子，其中包括十五阿哥永琰（即嘉庆帝）。在乾隆晚年，她实际上已经掌握了后宫的大权。乾隆去世后，其子永琰继位，她被追封为孝仪纯皇后。

    综上所述，《如懿传》中的人物关系与历史史实存在较大的差异。在欣赏该剧时，我们需要将其视为一种艺术创作而非历史真实记录。

    “我记得还给淑嘉皇贵妃改了国籍!”富察琅嬅想起另一件事，冷笑一声，“真给他脸了！”

    乾隆的淑嘉皇贵妃在历史上具有特殊的身份背景，关于她的国籍问题，虽然存在一些争议，但根据历史资料和族谱记载，可以明确以下几点：

    ### 一、基本信息

    * **姓名**：金佳氏（原名金氏，嘉庆年间改为金佳氏）

    * **出生日期**：康熙五十二年七月二十五日（1713年9月14日）

    * **逝世日期**：乾隆二十年十一月十五日（1755年12月17日）

    * **谥号**：淑嘉皇贵妃

    * **安葬地点**：清裕陵

    ### 二、出身背景

    * **家族背景**：淑嘉皇贵妃的家族原隶属于内务府包衣，后奉旨出包衣，改为满洲正黄旗。她的父亲是武备院卿三保，兄长金简官至吏部尚书。

    * **祖籍争议**：虽然淑嘉皇贵妃的家族后来归入满洲正黄旗，但根据《八旗满洲氏族通谱》等史料记载，她的祖先金三达礼及其兄弟均为朝鲜义州人，因此有观点认为淑嘉皇贵妃的祖上具有朝鲜血统。然而，这并不意味着她本人是朝鲜国籍，因为她的家族在清朝时已经归化并入旗籍。

    ### 三、生平经历

    * **入宫与册封**：淑嘉皇贵妃在乾隆帝为皇子时即入侍潜邸，为格格（侍妾）。雍正十三年（1735年），乾隆帝即位后，初封她为金贵人。随后，她在乾隆二年（1737年）被册封为嘉嫔，之后逐步晋升为嘉妃、嘉贵妃。

    * **生育子女**：淑嘉皇贵妃为乾隆帝生育了多位皇子，包括皇四子永珹、皇八子永璇和皇十一子永瑆。这些皇子在乾隆朝及以后都扮演了重要角色。

    * **逝世与追封**：乾隆二十年（1755年），淑嘉皇贵妃因病去世，享年四十三岁。乾隆帝对她情深意重，追封她为皇贵妃，并赐谥号“淑嘉”。她的棺椁被安葬于清裕陵地宫，与乾隆帝合葬。

    ### 四、结论

    综上所述，乾隆的淑嘉皇贵妃虽然其祖先具有朝鲜血统，但她在清朝时已经归化并入旗籍，成为满洲正黄旗的一员。因此，从历史角度看，她应被视为清朝人而非朝鲜人。她的生平经历和家族背景都充分展示了清朝时期满族与朝鲜族等少数民族之间的交流与融合。

    “前尘往事已成云烟，”富察籽瑜轻声道，“反正之后的历史都会改变，到时候历史上的康熙、九龙和乾隆都会投胎到你这，一切都会回到正轨。”

    “那我就放心了，”富察琅嬅勾唇一笑，“去吧。”

    富察籽瑜的系统叫小乐，小乐开启传送，转瞬，富察籽瑜原地消失。

    在那片被晨曦温柔拥抱的广阔土地上，矗立着一座气势恢宏、富丽堂皇的寺庙，其名曰“双姝福泽寺”，寓意着两位绝代佳人共同赐予世间无尽的福祉与希望。这座寺庙，不仅规模宏大，更是集建筑艺术之大成，每一处细节都透露着匠人的心血与对神灵的敬畏。

    寺庙的大门由整块汉白玉雕琢而成，门楣上雕刻着繁复精美的图案，龙凤呈祥，祥云缭绕，仿佛天界的门户向人间敞开。步入寺内，一股庄严而神圣的气息扑面而来，让人不由自主地放慢了脚步，心生敬畏。

    寺庙内部空间广阔无垠，中央是一座高耸入云的主殿，其高度直逼云霄，仿佛能触摸到天际的尽头。主殿屋顶覆盖着金色的琉璃瓦，在阳光下熠熠生辉，耀眼夺目。殿内光线柔和而明亮，透过精美的窗棂洒下斑驳陆离的光影，为这神圣的空间增添了几分温馨与神秘。

    在主殿的正中央，并排供奉着两尊栩栩如生的神像，正是送子神女富察籽瑜与送子观音富察琅嬅。这两尊神像，虽由匠人精心雕琢，却仿佛蕴含着无尽的生机与灵性，让人一眼望去便难以忘怀。

    富察琅嬅的神像，身着华丽的宫装，头戴凤冠，面容端庄而威严，眉宇间透露出一种不可侵犯的尊贵与傲气。她的眼神仿佛能洞察世间一切，浓烈如火，充满了对生命的热爱与对正义的坚持。在她的手中，轻轻托举着一个婴儿，寓意着新生命的诞生与希望的延续。

    而富察籽瑜的神像，则显得温婉如诗，气质柔和而亲切。她身着淡雅的长裙，发丝轻柔地垂落在肩上，面容恬静而温婉，嘴角挂着一抹淡淡的微笑，仿佛能抚平世间一切烦恼与忧愁。在她的手中，握着一束盛开的莲花，象征着纯洁与高雅，也寓意着子嗣的纯洁与美好。

    两尊神像并肩而立，宛如双生姐妹，既相互独立又紧密相连，共同守护着这片土地上的生灵。她们的存在，让这座寺庙更加充满了神圣与祥和的气息。

    寺庙内还设有众多偏殿与厢房，供奉着其他各路神仙与菩萨，每一座殿堂都装饰得金碧辉煌，尽显皇家气派。殿内香烟缭绕，信徒们虔诚地跪拜祈愿，祈求着神灵的庇佑与恩赐。

    此外，寺庙周围还种植着各种奇花异草，四季常青，花香四溢。清澈的小溪绕寺而过，潺潺流水声与远处传来的钟声相互应和，构成了一曲悠扬的乐章，让人心旷神怡，仿佛置身于人间仙境之中。

    如此巨大而豪华的寺庙，不仅是一座宗教信仰的圣地，更是一处在后世眼中的集艺术、文化与自然美景于一体的旅游胜地。它见证了岁月的流转与变迁，也承载了无数人的信仰与希望。

    富察琅嬅的神像主要是为了惩罚人断子绝孙的，赐子送女是富察籽瑜做的，当然分辨人也是后者负责，然后就只需要把恶人扔到富察琅嬅的神像面前就行。

    此时，有一妇人身着华丽，虔诚跪在富察籽瑜面前。

    “信女祈求神女赐下聪明伶俐的龙凤胎，”对方哐哐一顿磕头，“信女愿茹素一生。”

    富察籽瑜看向小乐调出的过往录。

    姓名：乌拉那拉·青黛

    年龄：17

    婚配：松阳县的蒋家员外郎的嫡幼子

    善事：五岁以前其母以她的名义广设粥棚，赈灾济民，五岁以后随她母亲一起施粥救济灾民与乞丐，一直持续至今。

    恶事：无

    评价：通过，最起码要有三胎，不低于三子两女，最高不超过四子四女。

    富察籽瑜抿唇不语，｛真有意思，如懿嫡亲妹妹嫁给小官之女，还需要求子……更有意思是那么恶心的如懿居然有这么善良的妹妹与母亲？｝

    ［宿主，咱就是说所有人只要不直接面对如懿都很正常，她母亲纯粹就是被乌拉那拉氏和乌雅氏洗脑了，本心不坏。她妹妹就纯惨了!］小乐一边回复着一边从空间取出龙凤胎丸、保胎丸、顺产丸、产后修复丹递给富察籽瑜。

    富察籽瑜接过后就开启了送子光环，身后一个超级无敌亮眼的白色大光环，然后就是从神像里显形。

    “显灵了？!”青黛目瞪口呆的盯着富察籽瑜，但很快就被大光环刺的睁不开眼，眼泪直流。

    “你的祈愿，我和我姑姑都了解了，”富察籽瑜面不改色的看了看小乐提供的题词板，“鉴于你求子心诚且从不做恶，与人为善。故赐下四瓶药，分别是龙凤胎丸、保胎丸、顺产丸、产后修复丹，分别有四枚。使用方法也在瓶子外侧，如若作恶则会失效。”

    “信女知道了，”青黛闻言欣喜若狂，“多谢神女赐福!”

    “等生完孩子养好身子再茹素一年后使用第二枚。总之丹药得隔时间使用。具体看使用说明。”富察籽瑜隐身。

    青黛等到不再流泪后才睁开双眼，她双眼通红，酸涩难耐，但看清了后便发现面前有四瓶药，拿起来就看到药名和使用方法。而且脑海里还多个怀孕指南，详细描写从备孕到坐月子期间的二三事。

    青黛实在走投无路了才决定死马当活马医，她的好姐姐嫁给亲王当侧福晋却把自己嫁给小官当妾!自己嫁人两年没能怀孕，受够了被人欺凌的生活。

    再加上纯元皇后、废后和好姐姐干的事连累了整个乌拉那拉氏，导致已婚的被休或被磋磨，未婚的没人要……

    好在要苦尽甘来了。